春節(jié)前，微信上轉(zhuǎn)發(fā)了《文革之后無(wú)中國(guó)》一文，擔(dān)心因?yàn)槊舾性掝}會(huì)被很快刪除。整整兩個(gè)月，果然不出老夫所料已經(jīng)蕩然無(wú)存，還好已經(jīng)復(fù)制存檔了。

　　文章對(duì)比了歷史上“崖山之后無(wú)中國(guó)”和“文革之后無(wú)中國(guó)”，尤其是文革期間的觸目驚心的一些數(shù)字和史實(shí)。

　　照理來(lái)說(shuō)，自己還尚不具備這般的駕馭能力來(lái)述評(píng)“文化大事件”?？伞拔母铩薄ⅰ把律健焙汀盁o(wú)中國(guó)”詞語(yǔ)強(qiáng)烈地沖擊著視網(wǎng)膜神經(jīng)和意識(shí)，因?yàn)槿M詞語(yǔ)都跟自己的生命有著非常深厚的聯(lián)結(jié)。

　　1971年，一個(gè)小生命在青藏高原黃河邊小村落呱呱落地。此時(shí)，這片神州大地上正進(jìn)行著浩大的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)。

　　如果說(shuō)“文革”還能沾上一些邊緣的話，“崖山”又如何滲入自己的生命里呢?且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

　　1995年10月到2002年3月，近6年的歲月飄零淪落在“崖山”對(duì)岸的漁港小鎮(zhèn)崖南生活和工作。尤其是工作的地點(diǎn)與“崖山”隔銀洲湖相望，算的上是日日相見(jiàn)了。

　　當(dāng)其時(shí)，只為了養(yǎng)家糊口生計(jì)而汲汲營(yíng)營(yíng)，沒(méi)顧得上了解這片海域在700多年前發(fā)生的慘烈場(chǎng)面。容我引述之：

　　公元1279年2月，在廣東江門崖山海域，南宋殘軍與元軍展開(kāi)最后廝殺，結(jié)果宋軍大敗，陸秀夫背著9歲的少帝投海自盡。為了不使戰(zhàn)艦落入敵手，宋軍將數(shù)百艘戰(zhàn)艦自行鑿沉，超過(guò)10萬(wàn)眾的南宋軍民，包括太后、丞相、官員、士兵、婦女、百姓，不愿服從殘暴的蒙古政權(quán)，紛紛蹈海自盡……

　　元朝所編的宋史客觀的記載了這段史實(shí)：七日之后，海上浮尸以十萬(wàn)計(jì)。

　　此役為南宋最后一戰(zhàn)，大漢民族、大宋帝國(guó)的精英階層喪失殆盡。此役之后，文化意義上的中國(guó)，不復(fù)存在;政治意義的中國(guó)，也從此消失;民族意義上的中國(guó)，也由于漢族主力的消亡，而消失了。此乃“崖山之后無(wú)中國(guó)” 。

　　“崖山”亦稱“崖門”，屬?gòu)V東省八大入?？谥弧Ｌ督诖颂巺R入南海咸淡交融，水面逐漸擴(kuò)展，所以也叫作“銀洲湖”。在當(dāng)時(shí)水路為主的年代是戰(zhàn)略要塞，兵家必爭(zhēng)之地。

　　崖門大戰(zhàn)之前，文氏忠烈典范“文天祥”被元兵押解經(jīng)珠海伶仃洋來(lái)勸說(shuō)南宋末代少帝投降，未果。留下千古佳句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！焙罄^續(xù)押往帝都北京最后英勇就義，名垂青史。

　　身為“中國(guó)人”，置身于“無(wú)中國(guó)”的尷尬境地。難怪文革中誕生的這條高原化石魚不顧一切來(lái)到崖山海邊是那么的惶恐和無(wú)助，遠(yuǎn)方的田野里竟然沒(méi)有金條亦沒(méi)有詩(shī)。

　　我的中國(guó)究竟在哪里?

　　從那時(shí)起，一位茫然站在青藏荒原上懵懂少年被洶涌浪潮挾持和卷裹著隨波逐流，如無(wú)根浮萍般任憑翻滾、摔打、撕裂…終于再次從海邊沙灘上掙扎起身時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)已是兩鬢斑白人到中年。

　　有線廣播喇叭、收音機(jī)、錄放機(jī)、黑白電視機(jī)、彩色電視機(jī)、有線電話、BP機(jī)、大哥大、VCD、臺(tái)式電腦、網(wǎng)絡(luò)、平板電腦、智能手機(jī)…可悲地淪落為這些眼花繚亂電器們流遷變的試用員。這還沒(méi)搗鼓清楚智能手機(jī)的功能呢，又聽(tīng)說(shuō)計(jì)算機(jī)已經(jīng)打敗圍棋九段高手了。

　　銀行卡、支付寶、A股、B股、基金、融資、金融危機(jī)、恐怖襲擊、眾籌、公司、商業(yè)模式、互聯(lián)網(wǎng)+、新三板…一堆的新鮮事物總是層出不窮、目不暇接，很容易讓人陷入其中不能自拔。

　　人們一波一波的被“城鎮(zhèn)化”了，高樓如雨后春筍般矗立在一二三四線城市和鎮(zhèn)上。連同串滿榆錢兒和童年記憶的榆樹(shù)、每年六月開(kāi)滿沁潤(rùn)心脾花兒的沙棗樹(shù)…和那幾件東倒西歪的土坯房也被鏟平修成寬廣大路，切斷了曾經(jīng)少年回家路，媽媽再也不能坐在門前哼唱“花兒與少年”了。

　　那時(shí)候老師們說(shuō)：“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”;二度高考顫顫巍巍地隨千軍萬(wàn)馬過(guò)了獨(dú)木橋;這只膽怯的麻雀又跟著“孔雀東南飛”了。

　　這片熱土上，到處都是楚楚衣冠的“外商”、“港商”和“臺(tái)商”們閑庭鴨步，有天然的政策和心理上高人一等的優(yōu)勢(shì)。從饑荒年底走過(guò)來(lái)的國(guó)人子弟很容易被他們秒殺成嚴(yán)重“內(nèi)傷”---唯諾是從，忍氣吞聲，魚肉于案…

　　當(dāng)二三十年的歲月把這些弱冠男女們煎熬成兩鬢華發(fā)，卻發(fā)現(xiàn)那些“老板”開(kāi)著豪車、私人飛機(jī)去了東南亞…原來(lái)，這些披著羊皮、岸然道貌的軀殼內(nèi)潛藏著只是一顆唯利至上的企圖狼心。

　　而這里，似乎已經(jīng)滿目瘡痍。霧霾的天空，渾濁的江河，裸荒的土地…似乎在印證著“成、住、壞、空”的不變之理。官媒上說(shuō)，我們是“人口紅利”，潛臺(tái)詞就是“命該如此”，頓時(shí)淚眼模糊…

　　被柴靜稱為“中國(guó)鬼子”的大咖們，竭澤而漁般攫略和席卷完資源、積累巨額財(cái)富后堂而皇之地?fù)u身變?yōu)椤百F族”移民歐美了。

　　我的中國(guó)，您在哪里?

　　可悲的事實(shí)是：雖為“文”氏，卻不知道“文化”的內(nèi)涵;方塊神性文字卻無(wú)法駕馭寫出美妙詩(shī)句;經(jīng)書和信仰也只是拿來(lái)裝潢和擺設(shè)，難知其內(nèi)里真意;這還沒(méi)整明白“生”的道理和意義，“老、病、死”已經(jīng)橫亙?cè)诿媲啊笥小盎炭譃╊^說(shuō)惶恐”之慘狀。

　　從三江源青海來(lái)到南粵就在西、北、東江邊兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、尋尋覓覓，應(yīng)為“流放”，亦是“宿命”，實(shí)難逃過(guò)。

　　幸好，心火被 南懷瑾先生的著述救醒和點(diǎn)燃;還有南華寺的師父?jìng)兩萍右龑?dǎo);最后因緣和合下走進(jìn) 啟嘉先生的 大中講堂研習(xí)。

　　原來(lái)，我的中國(guó)在她的傳統(tǒng)文化里，飄零的精魂終于有了安家之處。

　　正如啟嘉先生所言：“其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在一個(gè)層面上，《易》之乾坤兩卦文言就說(shuō)得非常明確，“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@是一種完整的獨(dú)立性和和諧獨(dú)立性完美統(tǒng)一的內(nèi)聖外王之道，無(wú)論小到個(gè)人還是大到國(guó)家，都是一脈貫穿的精神，在文化的特征上就是不保守，勇于開(kāi)拓，勇于為正義而犧牲，開(kāi)放兼納，永不倦怠的精神，正是因?yàn)橹袊?guó)近代喪失了這個(gè)文化的精神，才被西方新興的技術(shù)列強(qiáng)打敗。而中華文化要復(fù)興，也決不是復(fù)興幾件衣裳和照搬來(lái)古人禮節(jié)，而是審勢(shì)度時(shí)，復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的真精神，只有這個(gè)浩蕩、開(kāi)放、光明的傳統(tǒng)正文化復(fù)興起來(lái)，我中華之強(qiáng)大、和諧、美好才會(huì)真正成為現(xiàn)實(shí)?！?/p>

　　亡羊補(bǔ)牢?其實(shí)連這個(gè)也算不上，從荒漠走來(lái)無(wú)牢也無(wú)羊。自當(dāng)曹公般宏志“老驥伏櫪，志在千里; 烈士暮年，壯心不已?！表毜弥匦略谛牡厣喜ハ滦拍畹姆N子，再“時(shí)時(shí)內(nèi)觀自省”，最后“功到蓮開(kāi)天庭?！?/p>

　　昨日宋寧君微信問(wèn)道：“長(zhǎng)大、讀書、工作、再學(xué)習(xí)、修佛法、跑步、習(xí)心法、禪跑，一路行至今日，何所期?抑或漸無(wú)所期?”

　　憨笑作答：“跑通禪路，造福跑友。”